ISLAM-İMAN-İLMİHAL KONULARI

Fetva;

Ordu sefere çıkmışsa, artık tartışmalar biter.
Arkasından sadece dua edilir muzaffer olmaları dilenilir..
Aksini söyleyene vatan haini denilir.

+ İstikamet neresi?
- Kızıl elma.
+ Ailene bir mesaj göndermek ister misin?
- Beklemesinler...

Fetva ;

Kim nazar boncuğu takarsa Allah ona nazar boncuğu takması sebebiyle bir fayda yaratmaz. Kimde nazarlık takarsa Allah ondan da bir hayır nasip etmez. Efendimiz Amir oğlu ukdeden rivayete dilen bir hadisinde böyle buyurmuştur.

Nazar boncuğu kullanmak kesinlikle caiz değildir. Cahiliye döneminden kalan bir inanış olduğu için Allahtan başkasından yardım dilemek gibi bir anlam ifade etmektedir.

Nazar boncuğu takmak caiz olmadığı için nazarlık olmayıp bir süs eşyası gibi evlerde ve kişilerin üstünde kullanılmasında caiz değildir. Peygamber Efendimiz nazarlık gibi şeyler takanlardan hoşlanmamış bu gibileri üzerine asan kişilerin bey ’atlarını kabul etmemiştir.

Nazar boncuğu bir bakıma görgüsüz bir davranış, günaha ve şirke girmek gibi büyük hatalar demektir. İnsanlar göz değmesine ve uğursuzluğa karşı kullandıkları nazar boncukları için diyanet, Allahtan başkasından bir şeyler bekleme, buna benzer davranışlar ve inanışlar sergileme, bu sebeple nazar boncuğu ve benzeri şeyler taşıma, bir yerlere asarak bunlardan medet umma caiz değildir. Kişi nazar boncuğu takmak yerine sorunları için Felak ve Nas surelerini okumalıdır.

Allah Resulü bu konuda Ahmet Bin Hanbeli’n rivayetine göre ‘’ Kim nazarlık takarsa Allah onun işini tamama erdirmesin ‘’buyurarak cahiliyeden kalma bu kötü alışkanlığını asırlarca sürmesinin önüne set çekmişi, net bir ifadeyle yasaklamış ve ümmetini uzak durmasını buyurmuştur.

Evimizde, arabamızda, ofisimizde veya kişisel aksesuarlarımızda ne niyetle olursa olsun nazar boncuğu kullanmak caiz değildir.

Guslün Farzları

184- Guslün farzları, ağzı, burnu ve bütün vücudu birer kez yıkamak üzere üçtür. Bu farzlar, aşağıda bildirileceği şekilde yapılır.

185- Ağıza ve buruna bolca su alınmalı. Bu işe abdestle yapılan ağız ve buruna su vermelerden daha çok özen gösterilmelidir.

186- Vücut yıkanırken iğne ucu kadar bir yerin kuru kalmamasına dikkat edilecek, kulaklar ve göbek oyuğu yıkanacak. Su saçların, sakalların, kaşlann ve bıyıkların, aralarına ve altlarındaki deriye kadar geçecektir. Bunlar sık olsa bile, suyun ulaşması sağlanacaktır. Bunların araları ve dipleri kuru kalırsa, gusül tamamlanmış olmaz. Ancak kadınların başlarından aşağıya sarkmış olan saçlarının yıkanması şart değildir. Önemli olan bunların diplerine suyun geçmesidir. Erkeklerde bir zorunluk bulunmadığı için, böyle sarkmış olan saçlarının her tarafını yıkamak gerekir.

187- Kapanmış olan küpe deliklerinin içini de yıkamalıdır. Öyle ki, bu deliklerin ıslanmış olduğuna kanaat getirmelidir. Böyle bir kanaat yoksa, onları el ile ovarak ıslamalıdır. İçlerine zorla su geçebilecek bir halde olan küpe deliklerini de, içlerine su geçecek bir şekilde el ile ıslatıp yıkamalıdır.

188- Tırnaklar arasında kalan kurumuş çamurların ve göz çapakları gibi şeylerin altlarını da yıkamalıdır; bunu yapmak gereklidir. Fakat tırnaklar üzerindeki kirler, topraklar, kınalar gusüle engel olmazlar. Çünkü bunlar suyun geçmesine engel değildirler. Bu konuda köylü ile şehirli eşittir. Sahih olan görüş budur.

189- Bir özür sebebiyle sünnet olamamış kimsenin, organında toplanmış olan derinin içini de yıkaması lazımdır. Ancak açılmasında bir zorluk olursa, o zaman içi yıkanmaz. Çünkü bu deri bedenin dışından sayılır. Buraya kadar gelen bir sidik ile abdest bozulur.

190- Suyun geçmesini engelleyecek şekilde dişlerin arasında nohut büyüklüğündc sert yemek parçası bulunmamalıdır. Vücudun hiç bir yerinde suyun geçmesini engelleyecek balık pulu veya çiğnenip kurumuş ekmek parçası gibi bir şey de bulunmamalıdır. Çünkü bunların altlarına su geçmeyince, gusül sahih olmaz.

191- Birbirine bitişik olup da aralarında su geçirmeyecek bir halde bulunan parmakları yıkarken, su ile aralarını ovmalıdır, içi boş olan göbeğin içini de yıkamalıdır. Üzerlerinde pislik bulunmasa da, avret yerlerini su ile yıkayıp temizlemelidir. Bunların da kuru kalması gusülün sıhhatine engel olur.

192- Ayaklarda bulunan çatlaklar üzerine merhem koyulunca, eğer altlarını yıkamak zarar vermeyecekse, altlarını yıkamak gerekir. Zarar verecekse üstleri yıkanır. Bu da zarar veriyorsa, üzerlerini meshetmekle yetinilir. Mesih de zararlı ise, meshedilmez.

193- Bir kimse guslettikten sonra ağzını veya burnunu yıkamadığını veya bedeninden bir yerin kuru kaldığını anlarsa, yeniden gusletmesi gerekmez; yalnız o yerleri yıkaması yeter. Bu arada farz bir namaz kılmışsa onu tekrar kılması gerekir.

194- Gözlerin içini soğuk veya sıcak su ilc yıkamak güç ve zararlı olduğu için, ne abdest alırken, ne de guslederken gözlerin içini yıkamak gerekmez. Körler için de böyledir. Temiz olmayan bir sürme ile gözler sürmelenmiş olsa bile, bunu yıkamak gerekmez. Gözlerin hafifçe kapatılması hem abdest için hem de gusül için bir engel teşkil etmez. Yeter ki su, kirpiklere ve pınarlara ulaştırılmış olsun.

Ömer Nasuhi Bilmen Büyük İslam İlmihali